转自: 和讯欧阳健博客.
原文网址: http://qianqizhai.blog.hexun.com/30820896_d.html
|
||||||
|
转自: 和讯欧阳健博客. “红学”与“白马学”——周汝昌《什么是红学》的哲学辨析 周汝昌先生对“什么是红学”有一种独特的观点，他认为： 《红楼梦》王熙凤判词中“一从二令三人木”的含义，一直是个较难解开的谜，迄今各种猜测很多，但仍尚无令人信服的解释。文献[1]中列举了11种解释。文献[2]中说：“最普遍的一种解释是：‘一从二令三人木’指的是贾琏对王熙凤三个阶段的态度, 即开始顺从, 再则使令, 后则将其休弃。或以为是王熙凤在贾府三个阶段的态度, 即初进贾家时遵守三从四德, 接着就在贾府作威作福、发号施令, 最后被丈夫休弃。”文中对多种解释进行了详细分析，提出了“自从冷夫休”的说法。认为“一从”意为“自从”，“二令”是“冷”，“三人木”可拆为“夫休”。说王熙凤自从被“冷夫”贾琏休弃之后，便“哭向金陵事更哀”了。但似乎还是显得牵强。网上另外的说法还很多。 大概是20年前，1988年初的时候，我在复旦学报上看到一个美籍华人学者写文章说，《红楼梦》的后四十回和前八十回，应该就是一个人写的。他有计算机的统计数据为依据，那时国内的 “红学”研究者们，恐怕连计算机都没摸过。大意是说，后四十回和前八十回的一些关键词句和典型句式等等，统计下来，复现率差不多，重合率在95%以上。而不同的人写的文章，在一些关键词句和典型句式等等上是差异很大的，因而可以肯定，《红楼梦》的后四十回和前八十回是一个人写的，就算是高鄂续的书，那一定也有较完整的残稿，在此基础上修补而成。我当时看了印象很深，觉得很有意思：这就是文学研究的科学方法啊！
《红楼梦》对生活的描写深刻而细致，使许多读者都深深叹服。但它偏偏不是一部生活写实，而是一部“通灵”之作。它涉及人间和“通灵”两个世界。书中的主要人物来自“通灵”世界，又去往“通灵”世界，并在那里接受最终的赏罚。故事的来龙是“通灵”世界，去脉也是“通灵”世界。所以，“通灵”世界不但是全书不可分割的一部分，更是至关重要的一部分，不宜视之为迷信或精神寄托，而应与人间世界一并研究。 秦可卿身上有很多谜。一是她的死，书中的描述有些不清不楚，令人起疑。二是焦大的话，涉及一些触目惊心、但又尽人皆知的秘密，给读者提供了不少想象空间。三是秦可卿本人有一些奇怪的特点：“心重”、心细，却又很爱玩乐。她涉及爬灰等家丑，但又有宽厚待下、怜贫惜老的好名声，受到贾母乃至“全族”宠爱。这些模棱两可、互相矛盾的特点，使读者一时理不清头绪，不能确定秦可卿到底是哪一类人，所以对她产生了一种捉摸不透的感觉。 |
||||||
|
Copyright © 2012 红楼梦苑 - All Rights Reserved |
||||||
最新评论