红楼梦苑

上当的红学家

【作者】李国文

曹雪芹在香山脚下写《红楼梦》，那时，中国的文学理论家，或文学批评家，尚未形成队伍，不成气候。即使有所著述。多属个体行为。所以．我不相信红专家们的妄想。似乎在曹雪芹身边，有一个类似团契性质的脂砚斋，构成某种批评家群体，在指导着他的创作。

从对史湘云的改写看后四十回的作者仍是曹雪芹——兼论造成史湘云最后淡淡结局的原因在曹雪芹而不在高鹗
作者：关中人

从奴仆奴婢角度论后四十回的作者仍是曹雪芹
作者：关中人
从一开始接触《红楼梦》到后来认真阅读《红楼梦》，我都是在自觉或不自觉地接受着前八十回是曹雪芹所著，后四十回是高鹗续写这样的观点的。这一点，在《我的读红历程》里已经明确指出。后来，随着对《红楼梦》的阅读越来越深入，我对认为后四十回由高鹗续写的观点产生了怀疑，也有了自己的思考。

从王子藤看后四十回的作者仍是曹雪芹——论王子腾在《红楼梦》中的地位作用
关中人

从薛宝钗看后四十回的作者仍是曹雪芹——百二十回的薛宝钗完整统一
关中人

《红楼梦》“续书”新论

一、问题的提出

关于《红楼梦》后四十回续书的这场笔墨官司，据说是由胡适开头的，六十多年来一直在红学界聚讼不休。近年来，不少红学家认定后四十回并非高鹗所续，乃是无名氏的续作；也有红学家认为就是曹雪芹的原著，胡适早年提出的曹雪芹作前八十回，高鹗续后四十回的论断缺乏科学根据；有的人还认为后四十回中包含有曹雪芹的某些手笔等等。众说纷纭，莫衷一是。新近据新华社上海1987年9月18日电文称：复旦大学统计学系副教授李贤平采用计算机科学中的模式识别法和统计学中的探索性数据分析法，并结合过去红学家发掘的资料对《红楼梦》进行研究，认为它的前八十回是曹雪芹据《石头记》增删而成(前此另有人作《石头记》，成书于1732年前后，约三十万字)，其中插入他早年著的《全瓶梅》式小说《风月宝鉴》，并增写了许多具有深刻内涵的内容。《红楼梦》后四十回是曹家亲友在曹雪芹全书未完成就突然去世后，搜集整理原稿加工补写而成。程伟元将全稿以活字版印刷刊行，高鹗校勘异文补遗订讹。李贤平还认为，如果前八十回是一人所作，四十七个虚字的出现率不可能出现重大差异；如果后四十回是另一个所写，四十七个虚字的出现率不可能那么接近。

引子：高鹗，最受污蔑的人高鹗，一个永远排在曹雪芹之后，却永远没有与之同等地位的人。
高鹗，一个保全了红楼梦，却被视为文化特务和千夫所指的篡改者的人。
高鹗，一个呕心沥血续写完，或费尽神思编辑了近百万字煌煌巨著，却不断为《红楼梦》中不尽如人意的片段承担一切指责的人。
高鹗，一个最终成就了《红楼梦》独步文坛五十年，“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然”的奇迹，理当分享三分之一的荣誉的人。
在今天的红学界，和红楼梦爱好者圈子里，他是一个最受污蔑的人。
时至今日，后四十回是否高鹗所著，学界并无定论。有学者甚至说，高鹗并没有参与红楼梦的创作。只是一个出版者。而据他本人的叙述，他起码参与了大量创 造性的高级编辑工作。笔者是在十九岁时初读红楼，三年后才开始接触各种红学研究和评论。所以，笔者是就文字本身来感受红楼魅力的人，也是一个非“主题先 行”的人。此故，笔者并不想对高鹗在后四十回中到底创作了哪些和没有创作哪些作无谓的争论。而仅就后四十回作品本身作出个人角度的赏析和评判。而我的一切对高鹗的维护或批评，都源于作品本身，而非某个或某些红学家的考证和批评。