红楼梦苑

徐晋如

世间大多数人所能接受的都不是知识，而是各式各样的讯息。他们既没有兴趣毅力潜心读书，更加学不会独立思考，他们认为正确的理所当然的想法，泰半是从别人 那里耳食来的。这个世界从来不缺讯息，缺的只是世人的甄别、判断工夫。讯息在他们那儿，不能形成价值的序列，不能形成完足的体系，也就是说，不能成为知 识。

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曹雪芹留下的《红楼梦》是一百二十回，还是八十回。这个问题，不仅涉及到后四十回是否为高鹗所续，也牵涉到哪种本子为真，哪种本子为伪的判断。如果是八十回，则后四十回必 是高鹗或别的人所续：八十回本中题名为《脂砚斋重评石头记》的三个脂本(没有一个够八十回)。则有几分可能是真本(倘若不管它们其余方面的伪迹)。如果是 一百二十回，则程甲本无疑是真本全本，八十回本则为在流传过程中被人弄成残缺的残本。残本不等于伪本，比如白文本的八十回《红楼梦》、 《石头记》，和那些别人(而不是脂砚斋)加有批语的本子，就不是伪本。但残本中的三个脂本则肯定是伪本。因为它们打的旗号是曹雪芹生前的本子，并且是曹雪 芹本人同意和肯定的，其中的庚辰本还是曹公改定的最后一个本子。然而，旗号终归只是旗号。所有自标性的说法，都不过是脂砚斋的谎言，和新红学家们对他谎言的圆说。