转自: 和讯欧阳健博客.
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转者短评: 欧阳先生此文详细地列举了程甲本问世以来红楼梦的传播情况, 事实详尽, 资料齐全, 值得收藏.
个人的读后感有两条:
1. 为红楼梦痴迷的, 全是拥黛的. 自始而然, 至今不绝. 原因很简单: 唯有黛玉, 才能让人感动到这种程度.
2. 读红楼梦而起黛钗优劣之争, 实在也是自古而然, 至今不息. 再正常不过的事. 不争才不正常, 不自然.
五
王国维发表关于《红楼梦》主人公的傅会的意见时，接着写道：“若夫作者之姓名（遍考各书，未见曹雪芹何名），与作书之年月，其为读此书者所当知，似更比主人公之姓名为尤要。顾无一人为之考证，此则大不可解者也。”他为此大发感慨：“自我朝考证之学盛行，而读小说者，亦以考证之眼读之，于是评《红楼梦》者，纷然索此书之主人公之为谁”，惟独对于“作者之姓名尚未有确实之知识，岂徒吾侪寡学之羞，亦足以见二百馀年来吾人之祖先对此宇宙之大著述如何冷遇之也。”
正是这个由王国维说出来的原因，使本来应该成为红学热点的第四个问题，事实上却呈现相对冷清的状态，这就是关于《红楼梦》的作者之辨。
现存清代所有的《红楼梦》版本，都不题撰人的姓名，各种版本的序跋，也没有一篇指明作者的名字；第一次将《红楼梦》排印出版的程伟元，只在序中提到：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这种现象，与古代传统观念对小说的轻视有关。小说是供给贩夫皂隶、市井愚氓阅读的“闲书”，作小说的人根本谈不到什么社会地位，有谁会从“知人论世”的角度，去关心《红楼梦》的作者是谁？他的家世生平如何呢？道光四年（1824），讷山人的《〈增补红楼梦〉序》说：“《红楼梦》一书，不知作自何人，或曰曹雪芹手笔也，姑弗深考。”（《红楼梦卷》第53页）同治五年（1866）前后，解盦居士的《石头记臆说》也说：“其果否为曹雪芹，固不必深考。”（《红楼梦卷》第184页）就是这种无所谓态度的典型反映。对于多数读者来说，知道《红楼梦》的作者叫曹雪芹，似乎也就够了。终清之世，可以说没有一篇认真考证《红楼梦》作者的文章，有的只是随笔短札所记录的传闻轶事。
现存最早的材料，有乾隆五十七年（1792）刊行的《随园诗话》，袁枚在卷二中说：
康熙间，曹练亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。（《红楼梦卷》第12页）
此书卷十六又说：“雪芹者，曹楝亭之嗣君也，相隔已百牟矣。”（《红楼梦卷》第13页）
其后，陈其元《庸闲斋笔记》卷八云：“此书乃康熙间江宁织造曹练亭之子雪芹所撰。练亭在官有贤声，与江宁知府陈鹏年素不相得，及陈被陷，乃密疏荐之，人尤以为贤。”（《红楼梦卷》第15页）俞樾《小浮梅闲话》云：“此书末卷自具作者姓名曰曹雪芹，袁子才《诗话》云：‘曹练亭康熙中为江宁织造，其子雪芹撰《红楼梦》一书，备极风月繁华之盛’，则曹雪芹固可考也。”文后又加一注：“纳兰容若《饮水词集》有《满江红》词，为曹子清题其先人所构楝亭，即雪芹也。”（《红楼梦卷》第390-391页）梦痴学人《梦痴说梦》云：“《红楼梦》一书，作自曹雪芹先生。先生系内务府汉军正白旗人，江宁织造曹练亭公子。”（《红楼梦卷》第219页）叶德辉《书林清话》云：“今小说有《红楼梦》一书，其中宝玉或云即纳兰。是书为曹寅之子雪芹孝廉作，曹亦内府旗人，以同时人记同时事，殆非架空之作。”（《红楼梦卷》第16页）
这些材料都说曹雪芹是曹寅的儿子，康熙间人。有的材料还对《红楼梦》的写作过程作了介绍，如赵烈文《能静居笔记》引宋翔凤的话说：“曹实楝亭先生子，素放浪，至衣食不给。其父执某钥空室中，三年遂成此书。”（《红楼梦卷》第378页）李慈铭《越缦堂日记补》则认为：“自言改定者为曹雪芹，袁子才诗话称雪芹为江宁织造之子，或又谓容若自撰。以予观之，盖即所谓贾宝玉者创草此稿，故于私情密语，描写独真。曹雪芹殆其家包衣，因为铺叙他事，加以丑语，嗣又有浅人改之，不知经几人手，故前后讹舛，笔墨非一色也。”（《红楼梦卷》第374页）邓狂言《红楼梦释真》据《红楼梦》第一回“抄阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”发挥道：“盖原本之《红楼梦》，明清兴亡史也；增删五次者，曹氏之崇德、顺治、康熙、雍正、乾隆五朝史也。鄙人曾见《红楼梦》残本数篇，事迹相类，而略如随笔手记，或者尚未成书，曹氏据为蓝本，乃有此十六字之标题焉。盖《红楼梦》之作，当在康熙时代（疑是吴梅村作，或非一人作）。其言或多不谨，一则为遗老文字多放恣，二则隐语甚难，三则事实太近，故清宫亦多有知之者。历代以来，烧书甚多，或已烧，或未烧，均不可知。厥后文网愈益加严，曹氏知其有不能久存之倾向，乃呕心挖血而为之删。”（《红楼梦卷》第336页）李慈铭、邓狂言都把曹雪芹看作《红楼梦》的改定者，至于原作者，或推测是纳兰容若，或疑是吴梅村。
周春没有说他对《红楼梦》作者的看法，在所撰《阅红楼梦随笔·红楼梦记》只提到小说中的人物林如海，“即曹雪芹之父楝亭也”。他的论据是：“曹则何以词曰林？盖曹本作＊，与林并为双木。作者于张字曰挂弓，显而易见；于林字曰双木，隐而难知也。”（《红楼梦卷》第66-67页）
也有不以曹雪芹为《红楼梦》作者的。如乾隆间人陈镛在《樗散轩丛谈》中说：“《红楼梦》实才子书也，初不知作者谁何，或言是康熙间京师某府西宾常州某孝廉手笔。”（《红楼梦卷》第349页）用了一个“或”字，尚在游移之间；同治年间的倪鸿，在《桐阴清话》中摘录了《樗散轩丛谈》，对他之《红楼梦》出于“京师某府西宾常州某孝廉手笔”说表示认同。
综上所述，《红楼梦》作者之辨，是早期红学最薄弱的环节；但正因为如此，方为后来者留出了大片活动的空间。同时也应该承认，他们也从贴近的距离提供了不少的信息和资料，为后世红学开辟出了所需要的工作平台。
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