红楼梦苑

从王子藤看后四十回的作者仍是曹雪芹——论王子腾在《红楼梦》中的地位作用
关中人

从王子藤看后四十回的作者仍是曹雪芹——论王子腾在《红楼梦》中的地位作用
关中人

从薛宝钗看后四十回的作者仍是曹雪芹——百二十回的薛宝钗完整统一
关中人

从薛宝钗看后四十回的作者仍是曹雪芹——百二十回的薛宝钗完整统一
关中人

《红楼梦》“续书”新论

一、问题的提出

关于《红楼梦》后四十回续书的这场笔墨官司，据说是由胡适开头的，六十多年来一直在红学界聚讼不休。近年来，不少红学家认定后四十回并非高鹗所续，乃是无名氏的续作；也有红学家认为就是曹雪芹的原著，胡适早年提出的曹雪芹作前八十回，高鹗续后四十回的论断缺乏科学根据；有的人还认为后四十回中包含有曹雪芹的某些手笔等等。众说纷纭，莫衷一是。新近据新华社上海1987年9月18日电文称：复旦大学统计学系副教授李贤平采用计算机科学中的模式识别法和统计学中的探索性数据分析法，并结合过去红学家发掘的资料对《红楼梦》进行研究，认为它的前八十回是曹雪芹据《石头记》增删而成(前此另有人作《石头记》，成书于1732年前后，约三十万字)，其中插入他早年著的《全瓶梅》式小说《风月宝鉴》，并增写了许多具有深刻内涵的内容。《红楼梦》后四十回是曹家亲友在曹雪芹全书未完成就突然去世后，搜集整理原稿加工补写而成。程伟元将全稿以活字版印刷刊行，高鹗校勘异文补遗订讹。李贤平还认为，如果前八十回是一人所作，四十七个虚字的出现率不可能出现重大差异；如果后四十回是另一个所写，四十七个虚字的出现率不可能那么接近。

《红楼梦》“续书”新论

一、问题的提出

关于《红楼梦》后四十回续书的这场笔墨官司，据说是由胡适开头的，六十多年来一直在红学界聚讼不休。近年来，不少红学家认定后四十回并非高鹗所续，乃是无名氏的续作；也有红学家认为就是曹雪芹的原著，胡适早年提出的曹雪芹作前八十回，高鹗续后四十回的论断缺乏科学根据；有的人还认为后四十回中包含有曹雪芹的某些手笔等等。众说纷纭，莫衷一是。新近据新华社上海1987年9月18日电文称：复旦大学统计学系副教授李贤平采用计算机科学中的模式识别法和统计学中的探索性数据分析法，并结合过去红学家发掘的资料对《红楼梦》进行研究，认为它的前八十回是曹雪芹据《石头记》增删而成(前此另有人作《石头记》，成书于1732年前后，约三十万字)，其中插入他早年著的《全瓶梅》式小说《风月宝鉴》，并增写了许多具有深刻内涵的内容。《红楼梦》后四十回是曹家亲友在曹雪芹全书未完成就突然去世后，搜集整理原稿加工补写而成。程伟元将全稿以活字版印刷刊行，高鹗校勘异文补遗订讹。李贤平还认为，如果前八十回是一人所作，四十七个虚字的出现率不可能出现重大差异；如果后四十回是另一个所写，四十七个虚字的出现率不可能那么接近。

引子：高鹗，最受污蔑的人高鹗，一个永远排在曹雪芹之后，却永远没有与之同等地位的人。
高鹗，一个保全了红楼梦，却被视为文化特务和千夫所指的篡改者的人。
高鹗，一个呕心沥血续写完，或费尽神思编辑了近百万字煌煌巨著，却不断为《红楼梦》中不尽如人意的片段承担一切指责的人。
高鹗，一个最终成就了《红楼梦》独步文坛五十年，“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然”的奇迹，理当分享三分之一的荣誉的人。
在今天的红学界，和红楼梦爱好者圈子里，他是一个最受污蔑的人。
时至今日，后四十回是否高鹗所著，学界并无定论。有学者甚至说，高鹗并没有参与红楼梦的创作。只是一个出版者。而据他本人的叙述，他起码参与了大量创 造性的高级编辑工作。笔者是在十九岁时初读红楼，三年后才开始接触各种红学研究和评论。所以，笔者是就文字本身来感受红楼魅力的人，也是一个非“主题先 行”的人。此故，笔者并不想对高鹗在后四十回中到底创作了哪些和没有创作哪些作无谓的争论。而仅就后四十回作品本身作出个人角度的赏析和评判。而我的一切对高鹗的维护或批评，都源于作品本身，而非某个或某些红学家的考证和批评。

引子：高鹗，最受污蔑的人高鹗，一个永远排在曹雪芹之后，却永远没有与之同等地位的人。
高鹗，一个保全了红楼梦，却被视为文化特务和千夫所指的篡改者的人。
高鹗，一个呕心沥血续写完，或费尽神思编辑了近百万字煌煌巨著，却不断为《红楼梦》中不尽如人意的片段承担一切指责的人。
高鹗，一个最终成就了《红楼梦》独步文坛五十年，“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然”的奇迹，理当分享三分之一的荣誉的人。
在今天的红学界，和红楼梦爱好者圈子里，他是一个最受污蔑的人。
时至今日，后四十回是否高鹗所著，学界并无定论。有学者甚至说，高鹗并没有参与红楼梦的创作。只是一个出版者。而据他本人的叙述，他起码参与了大量创 造性的高级编辑工作。笔者是在十九岁时初读红楼，三年后才开始接触各种红学研究和评论。所以，笔者是就文字本身来感受红楼魅力的人，也是一个非“主题先 行”的人。此故，笔者并不想对高鹗在后四十回中到底创作了哪些和没有创作哪些作无谓的争论。而仅就后四十回作品本身作出个人角度的赏析和评判。而我的一切对高鹗的维护或批评，都源于作品本身，而非某个或某些红学家的考证和批评。

一

《红楼梦》后40回的续作者高鹗长期遭到红学名家们的质疑，最主要的批评是说他篡改了曹雪芹对小说结局安排的原意，阉割了原著的精神实质。对于专家们揭示出来的“原意”，虽觉得有些道理，但由于这样的“原意”版本太多了，不知道那些是真那些是假，反倒把人弄糊涂了。后来想曹雪芹后四十回（假如有）的真迹谁也没有看到过，专家们考证出来的一些曹雪芹“原意”都带有猜测的性质，未必就是真的，反正真也好假也好都无法验证。按照哲学家波普尔的观点，关于《红楼梦》后四十回结局原意的任何猜测都属于不可证伪的，说真道假都可以，就象作者一开场就提示读者注意的那样，“假作真时真亦假”。

一

《红楼梦》后40回的续作者高鹗长期遭到红学名家们的质疑，最主要的批评是说他篡改了曹雪芹对小说结局安排的原意，阉割了原著的精神实质。对于专家们揭示出来的“原意”，虽觉得有些道理，但由于这样的“原意”版本太多了，不知道那些是真那些是假，反倒把人弄糊涂了。后来想曹雪芹后四十回（假如有）的真迹谁也没有看到过，专家们考证出来的一些曹雪芹“原意”都带有猜测的性质，未必就是真的，反正真也好假也好都无法验证。按照哲学家波普尔的观点，关于《红楼梦》后四十回结局原意的任何猜测都属于不可证伪的，说真道假都可以，就象作者一开场就提示读者注意的那样，“假作真时真亦假”。

作者：刘梦溪

一九九○年的夏天，年已九旬高龄的著名红学家俞平伯先生在其生命之火行将熄灭之际，用颤抖的手在纸上艰难地写下了如下两句话：“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪；程伟元、高鹗是保全《红楼梦》 的，有功。大是大非!”“千秋功罪，难以辞达!”尽管对这两句话人们还有不同的理解，但相信所有对老人身世较为了解的人都会从这种带有强烈自责、忏悔色彩 的语气中感觉到一种难言的悲怆和酸苦。一部小说的续书问题本属学术范围，却令老人家在病危临终之际一直牵肠挂肚，割舍不下，真不知道是该感动，还是该悲 哀。它使人联想到一个风云变幻充满苦痛的时代，一种风雨飘摇带有无奈的人生。

作者：刘梦溪

一九九○年的夏天，年已九旬高龄的著名红学家俞平伯先生在其生命之火行将熄灭之际，用颤抖的手在纸上艰难地写下了如下两句话：“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪；程伟元、高鹗是保全《红楼梦》 的，有功。大是大非!”“千秋功罪，难以辞达!”尽管对这两句话人们还有不同的理解，但相信所有对老人身世较为了解的人都会从这种带有强烈自责、忏悔色彩 的语气中感觉到一种难言的悲怆和酸苦。一部小说的续书问题本属学术范围，却令老人家在病危临终之际一直牵肠挂肚，割舍不下，真不知道是该感动，还是该悲 哀。它使人联想到一个风云变幻充满苦痛的时代，一种风雨飘摇带有无奈的人生。