红楼梦苑

曲 沐

（贵州大学人文学院，贵阳花溪 550025）

【摘要】有正本《红楼梦》，诞生于民国元年，是有正书局老板狄葆贤一 手炮制的，是《红楼梦》伪本的始作俑者，戚蓼生的序很可能是伪托。它的批语为当时“著名小说家”所加。《石头记》甲戌本、己卯本、庚辰本多抄自有正本批 语，而署上“脂砚”“脂研”等名号。有正本对程甲本《红楼梦》大肆篡改，狄葆贤眉批为其篡改张目，有意欺人。

【作者】梅节
【内容提要】
脂本、脂评是新红学的命根。胡适将脂砚斋与《红楼梦》作者画等号，周汝昌指为曹雪芹的续弦妻，书中的史湘云。根据脂评深入探考芹、脂关系，应该指出脂砚对《红楼梦》不甚了了，是非好恶亦不同于曹雪芹；他干扰雪芹的创作并窜改《红楼梦》原稿；在评本中故意隐去原作者，凸显自己，企图将自己定位为“红楼梦的主人”。本文反对佞脂，但也反对妖魔化、虚无化脂砚斋。脂砚欣赏曹雪芹，供养他写小说，并保存《红楼梦》大部分原稿，在红学史上应有其地位。

“探佚”辨误——欧阳健

说明

已经几年不谈红学，也不看红学论文，忽发觉新出的《红楼梦》“探佚”越来越火，信奉的人也越来越多，不由想起脂砚斋说过“世上原宜假，不宜真也。谚云：‘一日卖了三千假,三日卖不出一个真。’信哉”的话，现在看来，倒是说得不差。兹将15年的旧文重发于后，请诸公比较焉。

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冯守卫

摘 要：从《红楼梦》中的“卯年寅月”、虎兔相逢说法，与成语“猴年马月”语义的联系对比中，分析互证了二者的含义来历。它们都应从立春后节气新年与实际农历 新年的二重含义上理解。“卯年寅月”的含义是：当实际寅年十二月立春后，即可算作节气“卯年”，即在实际“寅年之月”中就已有了节气卯年之日，故是虎年兔 年相逢了。“猴年马月”的来历是，即使马年十二月立春后，也只可算是到了节气羊年之日，而不可能在“马年之月”中就有了节气“猴年”的日期，故“猴年马 月”是不可能有的日期。