《红楼梦》第一百二十回《甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦》里有一段，写宝玉出家在毘陵驿地方向父亲贾政辞行。书中这样写：
《红楼梦》第一百二十回《甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦》里有一段，写宝玉出家在毘陵驿地方向父亲贾政辞行。书中这样写：
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鲁迅先生在论及《红楼梦》时说：“……在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡。”
鲁迅先生在论及《红楼梦》时说：“……在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡。”
四十回被人认为不如前八十回，最近重看一边，觉得内容丰富，视野广阔，对社会认识更比前面深刻。以下几个内容，都在后四十回中得以体现：
四十回被人认为不如前八十回，最近重看一边，觉得内容丰富，视野广阔，对社会认识更比前面深刻。以下几个内容，都在后四十回中得以体现：
关于你说的“清贵”问题，清人有评价云：“黛玉虽不好八股，却是极懂八股之人。”关于黛玉之死和宝玉出家，我想如果不是心理作用，没有人会认为“黛玉之死写的极其肉麻”，相反，我倒是常看到有人为黛玉之死的生动描写而潸然泪下。这两天看到一些文学读本的小说节选，在红楼梦的节选中，有一半以上的读本选了“林黛玉焚稿断痴情”，而这一段也被认为是红楼梦中最精彩的段落之一。 甲：上次你刚刚谈到后四十回的问题，我马上就说：“我从来谈的是《红楼梦》，不是《石头记》。”似乎有点急急忙忙，剪断了你的话。
甲：上次你刚刚谈到后四十回的问题，我马上就说：“我从来谈的是《红楼梦》，不是《石头记》。”似乎有点急急忙忙，剪断了你的话。
看见群里有人愤愤地大骂后四十回是高鹗伪作，千万不要读、不要看，心知又是所谓的红学看多了，信了周汝昌、刘心武之流的一家言，开始绝弃红楼，臆造收尾……于是乎翻出自己之前在学校作讲座的讲稿，当时的题目是《珍爱国学，拒绝败家讲坛》，现将其中关于所谓红学的段落摘出，让大家了解一下所谓红学的始末
看见群里有人愤愤地大骂后四十回是高鹗伪作，千万不要读、不要看，心知又是所谓的红学看多了，信了周汝昌、刘心武之流的一家言，开始绝弃红楼，臆造收尾……于是乎翻出自己之前在学校作讲座的讲稿，当时的题目是《珍爱国学，拒绝败家讲坛》，现将其中关于所谓红学的段落摘出，让大家了解一下所谓红学的始末
引子 他为家族留下了富贵和功名，为宝钗留下一个儿女，留下了仍然要在世间煎熬的她一点微茫的希望。而自己，孑然一身地走了。在世俗的层面上，他没有亏待自己的家族。在理想的层面上，他终于没有完全背叛自己的“情”。虽然他曾经纯洁无瑕的生命，回首，早已一片狼藉。 引子 他为家族留下了富贵和功名，为宝钗留下一个儿女，留下了仍然要在世间煎熬的她一点微茫的希望。而自己，孑然一身地走了。在世俗的层面上，他没有亏待自己的家族。在理想的层面上，他终于没有完全背叛自己的“情”。虽然他曾经纯洁无瑕的生命，回首，早已一片狼藉。 |
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