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缅怀高鹗——赏析《红楼梦》后四十回(转载)

引子:高鹗,最受污蔑的人高鹗,一个永远排在曹雪芹之后,却永远没有与之同等地位的人。
高鹗,一个保全了红楼梦,却被视为文化特务和千夫所指的篡改者的人。
高鹗,一个呕心沥血续写完,或费尽神思编辑了近百万字煌煌巨著,却不断为《红楼梦》中不尽如人意的片段承担一切指责的人。
高鹗,一个最终成就了《红楼梦》独步文坛五十年,“开谈不说红楼梦,纵读诗书也枉然”的奇迹,理当分享三分之一的荣誉的人。
在今天的红学界,和红楼梦爱好者圈子里,他是一个最受污蔑的人。
时至今日,后四十回是否高鹗所著,学界并无定论。有学者甚至说,高鹗并没有参与红楼梦的创作。只是一个出版者。而据他本人的叙述,他起码参与了大量创 造性的高级编辑工作。笔者是在十九岁时初读红楼,三年后才开始接触各种红学研究和评论。所以,笔者是就文字本身来感受红楼魅力的人,也是一个非“主题先 行”的人。此故,笔者并不想对高鹗在后四十回中到底创作了哪些和没有创作哪些作无谓的争论。而仅就后四十回作品本身作出个人角度的赏析和评判。而我的一切对高鹗的维护或批评,都源于作品本身,而非某个或某些红学家的考证和批评。

引子:高鹗,最受污蔑的人高鹗,一个永远排在曹雪芹之后,却永远没有与之同等地位的人。
高鹗,一个保全了红楼梦,却被视为文化特务和千夫所指的篡改者的人。
高鹗,一个呕心沥血续写完,或费尽神思编辑了近百万字煌煌巨著,却不断为《红楼梦》中不尽如人意的片段承担一切指责的人。
高鹗,一个最终成就了《红楼梦》独步文坛五十年,“开谈不说红楼梦,纵读诗书也枉然”的奇迹,理当分享三分之一的荣誉的人。
在今天的红学界,和红楼梦爱好者圈子里,他是一个最受污蔑的人。
时至今日,后四十回是否高鹗所著,学界并无定论。有学者甚至说,高鹗并没有参与红楼梦的创作。只是一个出版者。而据他本人的叙述,他起码参与了大量创 造性的高级编辑工作。笔者是在十九岁时初读红楼,三年后才开始接触各种红学研究和评论。所以,笔者是就文字本身来感受红楼魅力的人,也是一个非“主题先 行”的人。此故,笔者并不想对高鹗在后四十回中到底创作了哪些和没有创作哪些作无谓的争论。而仅就后四十回作品本身作出个人角度的赏析和评判。而我的一切对高鹗的维护或批评,都源于作品本身,而非某个或某些红学家的考证和批评。

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方沪鸣:《红楼梦》后四十回的奇光异彩

《红楼梦》后四十回的奇光异彩

(自按:本文1987年发表于《书林》,该刊早已停刊。应网友要求今日再发于网上,是据《新华文摘》1987年第7期转载文本,本人作了个别字的调整。当年初发时因版面紧张,强行压缩成若文若白。尘封多年的旧文,是否还有价值,只能由读者判断了。)

《红楼梦》后四十回的奇光异彩

(自按:本文1987年发表于《书林》,该刊早已停刊。应网友要求今日再发于网上,是据《新华文摘》1987年第7期转载文本,本人作了个别字的调整。当年初发时因版面紧张,强行压缩成若文若白。尘封多年的旧文,是否还有价值,只能由读者判断了。)

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后四十回有无改变原意(转载)

《红楼》后40回的续作者高鹗长期遭到红学名家们的质疑,最主要的批评是说他篡改了曹雪芹对小说结局安排的原意,阉割了原著的精神实质。对于专家们揭示出来的“原意”,虽觉得有些道理,但由于这样的“原意”版本太多了,不知道那些是真那些是假,反倒把人弄糊涂了。后来想曹雪芹后四十回(假如有)的真迹谁也没有看到过,专家们考证出来的一些曹雪芹“原意”都带有猜测的性质,未必就是真的,反正真也好假也好都无法验证。按照哲学家波普尔的观点,关于《红楼后四十回结局原意的任何猜测都属于不可证伪的,说真道假都可以,就象作者一开场就提示读者注意的那样,“假作真时真亦假”。
《红楼》后40回的续作者高鹗长期遭到红学名家们的质疑,最主要的批评是说他篡改了曹雪芹对小说结局安排的原意,阉割了原著的精神实质。对于专家们揭示出来的“原意”,虽觉得有些道理,但由于这样的“原意”版本太多了,不知道那些是真那些是假,反倒把人弄糊涂了。后来想曹雪芹后四十回(假如有)的真迹谁也没有看到过,专家们考证出来的一些曹雪芹“原意”都带有猜测的性质,未必就是真的,反正真也好假也好都无法验证。按照哲学家波普尔的观点,关于《红楼后四十回结局原意的任何猜测都属于不可证伪的,说真道假都可以,就象作者一开场就提示读者注意的那样,“假作真时真亦假”。
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刘梦溪 :风雨红楼祭高鹗

作者:刘梦溪

一九九○年的夏天,年已九旬高龄的著名红学家俞平伯先生在其生命之火行将熄灭之际,用颤抖的手在纸上艰难地写下了如下两句话:“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的,有罪;程伟元、高鹗是保全《红楼梦》 的,有功。大是大非!”“千秋功罪,难以辞达!”尽管对这两句话人们还有不同的理解,但相信所有对老人身世较为了解的人都会从这种带有强烈自责、忏悔色彩 的语气中感觉到一种难言的悲怆和酸苦。一部小说的续书问题本属学术范围,却令老人家在病危临终之际一直牵肠挂肚,割舍不下,真不知道是该感动,还是该悲 哀。它使人联想到一个风云变幻充满苦痛的时代,一种风雨飘摇带有无奈的人生。

作者:刘梦溪

一九九○年的夏天,年已九旬高龄的著名红学家俞平伯先生在其生命之火行将熄灭之际,用颤抖的手在纸上艰难地写下了如下两句话:“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的,有罪;程伟元、高鹗是保全《红楼梦》 的,有功。大是大非!”“千秋功罪,难以辞达!”尽管对这两句话人们还有不同的理解,但相信所有对老人身世较为了解的人都会从这种带有强烈自责、忏悔色彩 的语气中感觉到一种难言的悲怆和酸苦。一部小说的续书问题本属学术范围,却令老人家在病危临终之际一直牵肠挂肚,割舍不下,真不知道是该感动,还是该悲 哀。它使人联想到一个风云变幻充满苦痛的时代,一种风雨飘摇带有无奈的人生。

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陈劭平:百年红楼辨真假——还《红楼梦》后四十回一个公道

百年红楼辨真假——还《红楼后四十回一个公道

百年红楼辨真假——还《红楼后四十回一个公道

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“流言家”与红学

孙伟科

在当前虚热的红学讨论中,一种以“秦学”命名的红学研究,正在危害着读者对于《红楼》这一古典名著的文学阅读,将《红楼》“宫廷秘史”化,正是鲁迅当年所批评的“流言家”式的研究。与这种流言家式的研究相配套,出现了许多邪说谬说,集中表现为对《红楼》原著的不尊重,对作者的不尊重,比如将作者修改过的人物形象重新“风月化”等,这严重损害了《红楼》阅读的文学意义。

孙伟科

在当前虚热的红学讨论中,一种以“秦学”命名的红学研究,正在危害着读者对于《红楼》这一古典名著的文学阅读,将《红楼》“宫廷秘史”化,正是鲁迅当年所批评的“流言家”式的研究。与这种流言家式的研究相配套,出现了许多邪说谬说,集中表现为对《红楼》原著的不尊重,对作者的不尊重,比如将作者修改过的人物形象重新“风月化”等,这严重损害了《红楼》阅读的文学意义。

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天涯浪子:高鹗与后四十回

高鹗与后四十回

不知从几何起,高鹗这个名字,与曹雪芹一样,同时挂到了《红楼》百二十回本的作者名单中。而又不知从几何起,高氏又早已被后人挂上了“伪续”的罪名。传统的观点认知一旦形成一种特定的思维定视,就实在很难再作改变。果然,时至今日,当越来越多的红迷朋友们开始愿意去努力学习更多的红楼知识,甚至乐意从书摊上买来不知打过多少折的周老先生的小品文集《红楼夺目红》《周汝昌梦解红楼》《红楼十二层》等一类书籍来看时,一面津津乐道于周老在文中溢于言表的煽动情愫,一面也受周老的热情感染,对“窜改伪续”的程伟元高鹗二公,大加笞责。从这些现象看来,程高无疑已经成为《红楼》的千古罪人。

高鹗与后四十回

不知从几何起,高鹗这个名字,与曹雪芹一样,同时挂到了《红楼》百二十回本的作者名单中。而又不知从几何起,高氏又早已被后人挂上了“伪续”的罪名。传统的观点认知一旦形成一种特定的思维定视,就实在很难再作改变。果然,时至今日,当越来越多的红迷朋友们开始愿意去努力学习更多的红楼知识,甚至乐意从书摊上买来不知打过多少折的周老先生的小品文集《红楼夺目红》《周汝昌梦解红楼》《红楼十二层》等一类书籍来看时,一面津津乐道于周老在文中溢于言表的煽动情愫,一面也受周老的热情感染,对“窜改伪续”的程伟元高鹗二公,大加笞责。从这些现象看来,程高无疑已经成为《红楼》的千古罪人。

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